به نام خدا 

GHm 

سلام  

خوبین؟خوش میگذره؟ 

اگه خدا بخواد چند روزی هست که خوب درس می خونم 

امروز نتیجه ی کنکور آزمایشی میاد 

امروز سوال های ریاضی رو بررسی می کردم،خیلی از سوال ها رو با اینکه بلد بودم اشتباه زدم یا اینکه حتی جواب صحیح رو بدست آوردم ولی یه گزینه ی دیگه رو علامت زدم 

من که اینقدر بی دقت نبودم 

ولی انشاالله از حالا بیشتر دقت می کنم 

برامون دعا کنین 

لینک راحیل و رفوزه ی عزیز رو هم قرار دادم ،از قدیمی ترین دوستای وبلاگی من هستن

موفق و پیروز باشین 

یا حق!!

خیلی خوشحالم

هوالحق 

GHm 

سلام 

نمیدونید چقدر خوشحالم 

وبلاگ قدیمیم رو که فکر میکردم دیگه نیست پیداش کردم 

آریانا 

وقتی آدم خاطرات چند سال پیشش رو میخونه و میبینه که دنیا چه طوری می گذره کلی ذوق می کنه 

منم الان همچین حسی دارم 

تار زلفت را جدا مشاطه گر از شانه کرد  

                                                                         دست آن مشاطه گر باید جدا از شانه کرد 

دیروز با رضا رفتیم اصفهان امتحان دادیم،بد نبود ولی خوب هم نبود 

شب رفتیم شاهین شهر خونه ی علی فرزانه،دوستاش هم بودن(حامدو میثم) 

بیرون که بودیم با علی کلی صحبت کردیم 

شام املت خوردیم و کلی حرف زدیم و خندیدیم و خلاصه شاد بودیم 

صبح زود با رضا راه افتادیم و رفتیم امتحان دادیم 

بعدشم رفتیم کنار زاینده رود و ناهار خوردیم و نماز و استراحت و ... 

ساعت 2 هم امتحان عصر شروع شد که البته سخت بود 

کنترل خوب بود ولی بررسی و ماشین و مغناطیس رو خوب نزدم 

ان شاالله باید بیشتر و بهتر بخونم 

ساعت حدود 6 عصر هم با اتوبوس برگشتیم 

برامون خیلی دعا کنید 

پاینده و سرافراز باشید 

یا حق!!

به نام خدا 

GHm 

سلام به همه 

خوبین؟خوش میگذره؟ 

من امسال اگه خدا بخواد دارم خودم رو واسه کنکور کارشناسی ارشد برق قدرت آماده میکنم 

یه کم خوندنم کند پیش میره ولی انشاالله درست میشه 

موسسه ی ماهان هم ثبت نام کردم 

فردا با رضا می ریم که کارت بگیریم و جمعه هم کنکور بدیم 

اگه کسی تو این زمینه تجربه ای داره ما رو هم در جریان بذاره،خوشحال می شیم 

صد نکته غیر حسن بباید که تا کسی 

مقبول طبع مردم صاحب نظر شود 

ما رو هم دعا کنید 

یا حق!!

سلام

به نام خدا 

  GHm  

سلام نه هر که چهره بر افروخت دلبری داند 

 نه هر که آینه سازد سکندری داند  

امروز داشتم خاطراتم رو تو وبلاگ هام بررسی می کردم  

از سال 82 همون سال دانشگاه آزاد قبول شدم و رفتم مخابرات نجف آباد 

 یه ترم خوندم و مرخصی گرفتم دوباره خوندم و کنکور دادم  

این دفعه برق صنعتی شاهرود قبول شدم بار و بندیل رو بستم و راهی شاهرود شدم 

 چهار سال سراسر خاطره زود گذشت 

 مث برق و باد 

 کلی دوست خوب پیدا کردم که با دنیا عوضشون نمی کنم 

 کلی دوست وبلاگی داشتم که دیگه نیستن راحیل،رفوزه و...

یادش بخیر  

محمد حسین ، آریانا،بلاگ اسپات،پرشن بلاگ(حیف شد که از بین رفت.کلی خاطره بود) 

و بلاگ اسکای 

این مقاله ی کیهان رو بخونین

واقعا چی می نویسن 

در موردش اگه خدا بخواد صحبت می کنم 

بار ها گفته ام و بار دگر می گویم 

که من دلشده ای ره نه به خود می پویم

یا حق!!

جدید

خدایا...

من اینجا......

چه گریزی.........

 کی.

همه خوشدلند که مطرب بزند به تار چنگی

من از آن خوشم که چنگی بزنم به تار مویی

یا حق!!

یاس

به نام حق

GHm

عجب صبری خدا دارد! اگر من جایِ او بودم؛       همان یک لحظه اول، که اوّل ظلم را می دیدم از مخلوقِ بی وجدان؛ جهان را با همه زیبایی و زشتی، به روی یکدِگر، ویرانه می کردم. عجب صبری خدا دارد! اگر من جای او بودم؛ که در همسایه ی صدها گرسنه، چند بزمی گرم عیش و نوش می دیدم، نخستین نعره ی مستانه را خاموش آندم، بر لبِ پیمانه می کردم. عجب صبری خدا دارد! اگر من جای او بودم؛ که می دیدم یکی عریان و لرزان؛ دیگری پوشیده از صد جامه ی رنگین؛ زمین و آسمان را، واژگون، مستانه می کردم. عجب صبری خدا دارد! اگر من جای او بودم؛ نه طاعت می پذیرفتم، نه گوش از بهراستغفارِ این بیدادگرها تیز کرده، پاره پاره در کفِ زاهد نمایان، تسبیح را صد دانه می کردم. عجب صبری خدا دارد! اگر من جای او بودم؛ برای خاطر تنها یکی مجنونِ صحراگردِ بی سامان، هزاران لیلی ناز آفرین را کو به کو، آواره و دیوانه می کردم. عجب صبری خدا دارد! اگر من جای او بودم؛ به گردِ شمع سوزانِ دلِ عشاقِ سرگردان، سراپایِ وجودِ بی وفا معشوق را، پروانه می کردم. عجب صبری خدا دارد! اگر من جای او بودم؛ به عَرشِ کبریایی، با همه صبزِ خدایی، تا که می دیدم عزیزِ نابجایی، ناز بر یک ناروا کرده خواری می فروشد، گردشِ این چرخ را، وارونه بی صبرانه می کردم. عجب صبری خدا دارد! اگر من جای او بودم؛ که می دیدم مشوّش عارف و عامی، زبرقِ فتنه ی این علمِ عالم سوزِ مردم کش، به جز اندیشه عشق و وفا، معدوم هر فکری، در این دنیای پُر افسانه می کردم. عجب صبری خدا دارد! چرا من جایِ او باشم؛ همین بهتر که او خود جایِ خود بنشسته و تابِ تماشایِ تمامِ زشتکاری هایِ این مخلوق را دارد! وگرنه من به جایِ او چو بودم، یک نفس کی عادلانه سازشی، با جاهل فرزانه می کردم؛ عجب صبری خدا دارد! عجب صبری خدا دارد! معین کرمانشاهی

آسمان

به نام حق

GHm

ما همه آسمانی هستیم                 

      به زمین مهاجرت کرده ایم    

                         که به آسمان برگردیم

به نام حق

GHm

بعد از یه مدت دوری دوباره تصمیم گرفتم شروع کنم.....

                                                                                                   

به نام خدا
سلام به همه
من واقعا دیگه حوصله ی وبلاگ نویسی ندارممممممممممممم.
حق یارتان!!!
آریانا!

به نام حق

به نام او
سلام خدمت تمام دوستای عزیزم.
الان حدود ۷ روز کلاسا رو تعطیل کردم اومدم خونه.تازه خیال برگشتن هم ندارم.خیلی خوبه که آدم بی خیال باشه.وقتی فکرشو میکنم که دواره این همه راه باید برم پشتم میلرزه.خوش به حال اونایی که تو شهر خودشون درس میخونن.خیلی راحتن.ما تو خوابگاهمون ۵ نفر هستیم که البته شکر خدا  خیلی با هم خوبیم.۲نفر اهل نیشابور هستن.یه نفر قائمشهریه.یه مشهدی و خودم.
تنها کاری که نمیشه کرد درس خوندنه.اونم با این استادا که خیلی سخت میگیرن.
البته تصمیم گرفتم از حالا درس بخونم که لا اقل معدلم بالا بشه شاید بتونم انتقالی بگیرم شیراز.
راستی اگه کسی درباره ی مهندسی راه آهن دانشگاه علم وصنعت اطلاعی داره حتما به من هم بگه.ممنوم میشم.
حق یارتان!!!
آریانا!

یا حق

به نام خدا

سلام.

عیدتون مبارک.
این عید فطر یکی از شیرین ترین عیدهاست.من که خیلی حال میکنم باهاش.آدم احساس میکنه که سربلند شده.
امروز صبح رفتیم نماز عید .خیلی قشنگ بود.به من که خیلی خوش گذشت.

ای فرزند آدم در شگفتم چگونه با مردم انس میگیری و بهدیگران دل می بندی در حالی که میدانی تنها خواهی مرد.و میدانی تنها در قبر خواهی خفت و تنها د پیشگاه خدا واهی ایستاد وتنها حساب پس خواهی داد.
از کتاب تنهایی ؛محمد رضا زائری
  
حق یارتان!!!
آریانا!

به نام خدا

بررسى ادله ى عقلى اثبات وجود امام زمان(عج)

---

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین و لا حول و لا قوه الا بالله العلى العظیم
و الصلاه و السلام على خیر خلقه و خاتم انبیائه و رسله سیدنا و نبینا و شفیع ذنوبنا ابى القاسم محمد صلى الله علیه و على اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین لاسیما بقیت الله فى الارضین روحى و ارواح العالمین له الفداء.

 

پیش درآمد

موضوع بحث, اثبات وجود مقدس حضرت بقیت الله الاعظم, امام عصرـ ارواحنافداه ـ بر اساس دلایل عقلى است. روشى را که براى اثبات این مطلب از نظر عقل برگزیده ایم, روش معروف منطقى به نام روش ((سبر و تقسیم)) است که آن را روش ((تردید)) نیز گفته اند. از این روش, متکلمان امامیه در کتاب هاى کلامى خود بهره برده اند; از جمله شیخ طوسى, در کتاب الغیبه بر اساس این روش, بر وجود حضرت امام عصر ـ ارواحنافداه ـ استدلال کرده است. قبل از ایشان, سید مرتضى در کتاب الذخیره و دیگر کتاب هاى مربوط به مسئله ى امامت این روش را به کار گرفته است و قبل از سید مرتضى, شیخ مفید در آثار مربوط به مسئله ى مهدویت و امام عصر(عج) از این روش استفاده کرده است.
در این جا چند نکته را به عنوان پیش درآمد بحث یادآور مى شوم:

 

نکته ى اول

نکته ى اول این است که از دیدگاه شیعه, مسئله ى امامت از مسائل کلامى است و تحت عنوان ((وجوب على الله)) مطرح مى شود; مانند مسئله ى نبوت از دیدگاه متکلمانى که به حسن و قبح عقلى اعتقاد دارند. قائلان به حسن و قبح عقلى متکلمان امامیه, معتزله و ((ماتریدیه))اند. متکلمان ((ماتریدیه)) از نظر فقهى, حنفى مذهب اند و از نظر کلامى, پیرو ابومنصور ماتریدى(2) مى باشند و به قاعده ىحسن و قبح عقلى اعتقاد دارند.(3) اشاعره چنین اعتقادى ندارند; به ((وجوب على الله)) معتقد نیستند; به استثناى بعضى از متفکرانشان مانند شیخ عبده. امامیه معتقداند که امامت از صغریات حسن و قبح عقلى و وجوب على الله است. نزاع بین امامیه و معتزله و طرف داران حسن و قبح عقلى, نزاع کبروى نیست, نزاع صغروى است. آن ها قبول دارند که نبوت از مصادیق آن قاعده است, اما امامت را از مصادیق آن نمى دانند. ما فعلا از دیدگاه شیعه سخن مى گوییم. بنابراین نکته ى اول این شد که امامت از دیدگاه شیعه, مسئله اى کلامى و تحت عنوان ((وجوب على الله)) است و از مصادیق حسن و قبح عقلى مى باشد.

 

نکته ى دوم

نکته ى دوم این که همان گونه که نبوت به دو گونه ى: نبوت عامه و نبوت خاصه تقسیم شده است. امامت نیز به امامت عامه و امامت خاصه تقسیم مى شود. مقصود از امامت عامه بحث هاى کلان و کلى امامت است; این که امامت امرى است بایستنى و لازم, حسن امامت, چیستى و یا فلسفه ى امامت, غایات امامت و صفات و بایستگى هایى که امام باید داشته باشد و راه شناخت امام, این ها مباحث مربوط به امامت عامه است. اما این که مصادیق و اشخاص و کسانى که منصب امامت در آن ها تعین و تجلى پیدا مى کند چه کسانى اند, این مى شود بحث امامت خاصه; همان گونه که در نبوت نیز نبوت خاصه به این مسئله, یعنى مصادیق و موارد مى پردازد. همه ى مذاهب اسلامى در اصل وجوب امام و امامت اتفاق نظر دارند; جز یک قول شاذ و نادرى که به برخى از خوارج و معتزله نسبت داده شده است; فرقه ى اباضیه (خوارج امروزى) به چنین مطلبى اعتقاد ندارند. کتاب هاى آن ها را من نگاه کرده ام و با علماى آن ها از نزدیک تماس داشته ام, آن ها به وجوب امامت معتقدند. به قول سید مرتضى در کتاب الذخیره هر چند نخستین فرقه خوارج یعنى محکمه به لحاظ تئورى اصل امامت و لزوم امامت را منکر شدند, اما در زندگى خود عملا بدون رهبر و امام زندگى نکرده اند. بنابراین هیچ یک از مذاهب منکر اصل وجوب امامت نیست. اختلافى که بین شیعه و سایر مذاهب اسلامى است, در صفات امام است. عصمت یکى از صفات مهم یا مهم ترین صفت در مسئله ى امامت است که شیعه به آن عقیده دارد و دیگران آن را لازم نمى دانند.

 

نکته ى سوم

نکته ى سوم این که اگر ما بخواهیم از زاویه ى ابزار و راه شناخت, یک بحث معرفت شناختى به مسئله ى امامت بنگریم, باید بگوییم امامت مسئله اى است عقلى و نقلى; یعنى هم مى توانیم از ابزار عقلى استفاده کنیم و هم ابزار نقلى.
اصولا مسائل اعتقادى سه دسته اند: یک دسته مسائل عقلى محض اند و از راه نقل نمى توان آن ها را اثبات کرد مانند وجود خداوند, علم خداوند, حکمت خداوند و مانند هر عقیده اى که مبناى شریعت و وحى باشد. این گونه عقاید را نمى توان از راه شرع اثبات کرد; زیرا به دور و مصادره ى به مطلوب مى انجامد. دسته اى از عقاید, نقلى محض اند و عقل در آن جا هیچ راهى ندارد; مانند مسائل جزئى مربوط به معاد. به قول ابن سینا در مسئله ى معاد جسمانى, یعنى جزئیات و مسائل مربوط به این قسم معاد, دست عقل کوتاه است. چگونگى عذاب, نعمت هاى بهشتى, صراط, میزان و مانند آن, مسائلى است که از راه نقل به ما رسیده و عقل تنها مى تواند مبناى نقلى را اثبات کند که همان وحى باشد.
دسته ى سوم, مسائل اعتقادى است که هم از راه عقل و هم از راه نقل قابل اثبات است. توحید و اصل یگانگى خداوند از این گونه مسائل است. مسئله ى امامت از آن دسته مسائل اعتقادى است که هم با عقل مى توان آن را بررسى کرد و هم از طریق نقل.

 

نکته ى چهارم

بحث دیگر این است که ما وقتى مى خواهیم با کسانى که در مسئله ى امام عصر(عج) سخن دارند گفت وگو کنیم, باید جایگاه مخاطب خود را از نظر ایدئولوژیکى و از نظر مکتبى و مذهبى بیابیم. با همه نمى توان یک سان سخن گفت.
در مسئله ى مهدویت و وجود مقدس امام عصر(عج) اگر بخواهیم با یک ماتریالیست بحث کنیم, باید به شیوه اى وارد بحث شویم که با مبانى کلى عقلى از ره گذر اثبات دین, وجود خدا و نبوت, راه را براى بحث مربوط به امام عصر(عج) هموار کنیم; زیرا این یکى از مسائل اعتقادى است که متفرع بر اصل امامت و توحید است.
با هر فرقه اى باید مطابق عقاید و تفکراتشان سخن را آغاز کنیم. من الان با مسلم گرفتن اصل اعتقاد به خدا سخن مى گویم. اگر کسى این اعتقاد را نمى پذیرد, حاضریم برگردیم و آن بحث را از نو شروع کنیم. من به عنوان یک مسلمان و با جهان بینى اسلامى سخن مى گویم و مى خواهم وجود امام عصر(عج) را از راه عقلى اثبات کنم.

 

ضرورت وجود امام

وجود امام و خلیفه ى پیغمبر و امام مسلمین, مورد قبول همه ى مذاهب اسلامى اعم از شیعه و سنى و اشعرى و ماتریدیه و ... است. این مسئله به قدرى اهمیت دارد که وقتى به اهل سنت درباره ى ماجراى سقیفه اعتراض شود که چرا عده اى از صحابه و از جمله خلیفه ى اول و دوم هنوز بدن پیامبر(ص) را غسل و کفن و دفن نکرده, به مسئله ى جانشینى پرداختند, مى گویند به دلیل اهمیت امامت و رهبرى. مسئله ى امت اسلامى, مهم تر از تجهیز و کفن و دفن پیامبر است.
پس مسئله ى ضرورت امامت, مسئله اى بسیار جدى است. اهل سنت در این که امامت امرى لازم و قطعى است, گاهى به دلیل عقلى استدلال مى کنند و گاهى به دلیل نقلى. حدیث معروف نبوى:
((... من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه));(4)
مشهور بین فریقین است.
در کتاب هاى کلامى مثل شرح عقاید نسفیه, شرح مقاصد و جاهاى دیگر, بر ضرورت امامت به همین حدیث استدلال و استناد کرده اند. اصل وجود امام ضرورى است و مقید به قید زمان هم نیست. اصل ضرورت وجود امام, اگر عقلى است تخصیصى ندارد. ملاک حکم عقلى عام است و اگر مستندش این حدیث و مانند آن باشد, عموم و اطلاق دارد; مقید به زمان نیست; پس زمان ما را هم شامل مى شود.

 

صفات امام

اکنون سخن در این است که امامى که باید وجود داشته باشد, چه کسى است و چه صفاتى باید داشته باشد.؟
امام باید معصوم باشد. ادله ى عصمت, عقلى و نقلى است. در کتاب هاى کشف المراد, نهج الحق و دیگر کتاب هاى کلامى شیعه به طور مفصل به این مسئله پرداخته اند. بنابراین, اصل ضرورت عصمت را به عنوان یکى از مبانى اعتقادى پذیرفته ایم. اگر کسى در این مسئله سخنى دارد, باید برگردیم به مباحث عمومى امامت و در باب عصمت بحث کنیم. یکى از ادله ى نقلى اش این آیه ى شریفه است:
(و اذ ابتلى ابر هیم ربه بکلمـت فإتمهن قال انى جاعلک للناس اماما قال و من ذریتى قال لا ینال عهدى الظــلمین);(5)
(اى پیامبر به خاطر آور) هنگامى که خداوند, ابراهیم(ع) را با وسایل گوناگونى آزمود; و او به خوبى از عهده ى این آزمایش ها بر آمد. خداوند به او فرمود: ((من تو را امام و پیشواى مردم قرار دادم.)) ابراهیم عرض کرد: ((از دودمان من (نیز امامانى قرار بده.))) خداوند فرمود: ((پیمان من, به ستم کاران نمى رسد (و تنها آن دسته از فرزندان تو که پاک و معصوم باشند, شایسته ى این مقامند))).

 

بررسى مذاهب موجود

با توجه به این مقدمات, باید مذاهب موجود در جهان اسلام را بر مبناى قانون سبر و تقسیم بررسى کنیم و دیدگاه هاى آن ها را درباره ى امام و خلیفه ى پیامبر مطالعه کنیم.

الف: فرقه هاى اهل سنت
جمعى از مسلمانان قائل به امامت اند; اما قائل به امامت معصوم نیستند. اصل لزوم عصمت این نظریه را باطل مى کند; البته جاى این سخن هست که برگردیم و درباره ى ادله ى عصمت بحث کنیم; ولى بحث مربوط به امام غایب و امام عصر, از مباحث امامت خاصه است. همان گونه که گفتیم مباحث امامت عامه بر مباحث امامت خاصه تقدم دارد. اگر در باب نبوت پیامبر اسلام(ص) یا حضرت موسى یا حضرت عیسى(علیهماالسلام) که نبوت خاصه است سخن بگوییم, اصل ضرورت نبوت را قبلا پذیرفته ایم. اگر کسى نپذیرفت, باید یک قدم به عقب برگردیم و نبوت عامه را بحث بکنیم. پس همه ى مذاهب اهل سنت که به امامت غیر معصوم قائل اند, بر اساس اصل عصمت امامت, آن اشخاص نمى توانند مصداق آن امامى باشند که باید ویژگى عصمت داشته باشد.

ب: فرقه هاى تشیع
در درون مذهب شیعه و در خانواده ى تشیع مذاهبى به وجود آمده است; کیسانیه, زیدیه, ناووسیه, واقفیه, اسماعیلیه و اثنا عشریه. البته من فقط مذاهب عمده را برشمردم. برخى از صاحبان ملل و نحل فرقه هاى بسیارى براى شیعه ذکر کرده اند ولى این اقوال مبناى استوارى ندارد. مرحوم علامه ى طباطبایى در کتاب شیعه در اسلام مى فرماید: اگر خواسته باشیم مذاهب یک آیین را بررسى کنیم, باید محور را ببینیم. امامت محور تشیع است. مذاهب و فرق شیعى اگر در محور امامت اختلافى دارند, ملاک مذهب خاص و فرقه ى خاص مى شود.
کیسانیه کسانى اند که به امامت محمد حنفیه قائل شدند و امامت امام زین العابدین(ع) بعد از شهادت امام حسین(ع) را نپذیرفتند و معتقدند که محمد حنفیه زنده است و این همان امام موعود است که زمانى قیام خواهد کرد. از نظر ما, عقیده ى کیسانیه باطل است; چرا که اولا, محمد حنفیه معصوم نیست; بنابراین شرط عصمت را که براى امامت لازم است, ندارد و تخصصا از امامت خارج مى شود. ثانیا محمد حنفیه ادعاى امامت نکرده است. فرقه ى کیسانیه خود را منسوب به محمد حنفیه مى کنند; گرچه داستانى به نام احتجاج نقل شده که محمد حنفیه و امام زین العابدین(ع) در کنار حجرالاسود احتجاج کردند و حجرالاسود بر امامت زین العابدین(ع) شهادت داد; ولى به نظر مى رسد این صحنه, تدبیرى بود براى نشان دادن بطلان عقیده ى کسانى که گمان مى کردند محمد حنفیه امام است. خود محمد حنفیه چنین ادعایى نداشت. شخصیتى است که امام حسین(ع) او را معتمد خود در مدینه قرار مى دهد و به سفر مکه مى رود. وانگهى نصوصى که خلفاى دوازده گانه را مشخص کرده است, باطل کننده ى این عقیده خواهد بود. بنابراین, کیسانیه از جرگه ى شیعه امامیه خارج شدند.
زیدیه نیز گروهى اند که زید فرزند امام زین العابدین(ع) را امام مى دانند. عقیده ى آن ها اجمالا این است که امام باید زاهد باشد, هاشمى و فاطمى باشد, شجاع, عالم و مشهر بالسیف باشد; یعنى اهل تقیه نباشد. بر این اساس امام زین العابدین(ع) را امام علم و زهد مى دانند; نه امام جهاد.
گفتنى است که اینان, امامت را به جناب زید نسبت داده اند. زیدى که امام صادق(ع) براى او دعا مى کند و در شهادت او گریه مى کند, چنین شخصیتى امکان ندارد ادعاى امامت کرده باشد. در این صورت, مورد عنایت امام صادق و امام باقر(علیهماالسلام) قرار نمى گرفت. با توجه به این دو دلیل, مذهب زیدیه نیز باطل است.
ناووسیه نیز کسانى بودند که امام جعفر صادق(ع) را آخرین امام مى دانستند و معتقد بودند که ایشان از دنیا نرفته و زنده است و زمانى بازخواهد گشت و در واقع, مهدى موعود اوست. اینان شخصى را امام مى دانند که معصوم است. از این نظر موقعیت شان با زیدیه و کیسانیه متفاوت است. اما ادله و شواهد روشن مربوط به شهادت و وفات امام جعفر صادق(ع) به عنوان یک واقعیت مسلم تاریخى و هم چنین احادیثى که درباره ى امامان دوازده گانه است, این عقیده را باطل مى کند.
واقفیه نیز کسانى اند که امام موسى کاظم(ع) را آخرین امام مى دانستند. اینان نیز همانند ناووسیه اند.
اسماعیلیه کسانى اند که اسماعیل فرزند بزرگ امام صادق(ع) را امام مى دانند. مسئله بر این ها مشتبه شده; چون اسماعیل بر خلاف چیزهایى که بعضى وقت ها گفته مى شود و نسبت هایى که به ایشان داده شده, شخصیت پرهیزگار و شایسته اى بوده است. احترام امام جعفر صادق(ع) به ایشان و بزرگى سن ایشان باعث این شبهه شد و عده اى گمان کردند که اسماعیل جانشین امام صادق(ع) است; ولى اسماعیل در زمان خود امام صادق(ع) از دنیا رفت و بعد هم امام صادق(ع) براى این که شبهه زدایى کند, چند بار تابوت و جنازه را زمین گذاشت و روى جنازه را کنار زد و به مردم نشان داد که او از دنیا رفته است.
البته عده اى هم مرگ اسماعیل را قبول کردند و گفتند امامت به فرزندش محمد بن اسماعیل منتقل شده است. بهره, مستعلیه, دروزیه, فرقه هاى باقى مانده از اسماعیلیه در عصر ما هستند. نه اسماعیل, نه محمد بن اسماعیل و نه افراد دیگر, معصوم نبودند و بنا به دلایل پیش گفته, از فرقه هاى باطل اند; وانگهى مرگ اسماعیل یک واقعیت تاریخى است.

 

نتیجه ى بررسى

بنابراین با استفاده از قاعده ى سبر و تقسیم, فقط شیعه ى دوازده امامى باقى مى ماند که عقیده دارد در عصر ما امام لازم است; آن هم امام معصوم که مصداق آن حضرت حجت بن الحسن العسکرى(علیهماالسلام) است.
مسلمانان اجماع دارند بر این که حقیقت و حق از امت اسلامى خارج نیست; نه در مسیحیت است و نه در یهودیت و نه در فرقه ها و آیین هاى دیگر. و این حقیقت, نمى تواند در مذاهب دیگرى غیر از شیعه باشد; چرا که این مذاهب با توجه به مواردى که یاد شد, در مسئله ى امامت راه صواب را نپیموده اند.
غیر از شیعیان دوازده امامى, عقاید دیگر مذاهب اسلامى با ضوابط و معیارهایى که در امامت عامه گفتیم مطابقت ندارد. باز هم تإکید مى کنم که بحث ما در امامت خاصه است و امامت خاصه متفرع بر امامت عامه است. ما در امامت خاصه سخن مى گوییم; امامت عامه مفروغ عنه است و در این مسئله, اصل موضوع ما حساب مى شود. با توجه به مباحث امامت عامه که گفتیم و با توجه به این قاعده که حق, از امت اسلامى خارج نیست, نتیجه مى گیریم که حق منحصر در شیعه ى دوازده امامى است.
برهان سبر و تقسیم مى گوید در مذهب تشیع این امامت با این ویژگى هاى خاص وجود دارد. در مذهب تشیع ادله و شواهدى وجود دارد بر این که مصداق امام را معین مى کند. اخبار تولد و ولادت حضرت(عج), مشاهده شدن آن حضرت در زمان پدر, مشاهده و ملاقات آن حضرت توسط افراد بسیارى بعد از شهادت امام حسن عسکرى(ع) در عصر غیبت صغرا, و ملاقات ها و مشاهداتى که در عصر غیبت کبرا صورت گرفته, مجموعه ى شواهدى هستند که مصداق معین را نشان مى دهند که وجود مقدس حضرت مهدى ـ ارواحنا فداه ـ خواهد بود.

 

سخن پایانى

پایان بخش سخنم جمله اى از امیرمومنان است که فرمودند:
اللهم بلى! لا تخلو الارض من قائم لله بحجه اما ظاهرا مشهورا و اما خائفا مغمورا لئلا تبطل حجج الله و بیناته ... ;(6)
خدایا آرى! زمین از برپا کننده اى که جانشینى خدا را به دست گرفته است, خالى نمى ماند که این حجت یا نمایان و آشکار است و یا ترسیده و پنهان. مبادا که حجج و گواهى هاى خدا تعطیل شوند... .
تا خدا خدایى مى کند, تا این زمین برپاست و بشر در آن زندگى مى کند, حجت خدا باید باشد. این حجت یا ظاهر و شناخته شده است یا خائف و مغمور. براى این که حجت هاى الهى و بینات احکام الهى باطل نشود.
این, اصلى است که مقتضاى الوهیت الله است. منظور امام على(ع) این است که ظلم باعث مى شود حجت خدا پنهان شود. ابن ابى الحدید درباره ى این عبارت مى گوید:
... هذا یکاد یکون تصریحا بمذهب الامامیه ... الا ان اصحابنا یحملونه على ان المراد به الابدال ... الذین وردت الاخبار النبویه عنهم انهم فى الارض سائحون ... ;(7)
... این جمله اى که امیرالمومنین(ع) فرموده است تصریح به مذهب امامیه دارد ... اما اصحاب معتزلى ما این جمله ى امام را حمل مى کنند بر ابدال ...(8) اخبار نبویه داریم که این ها در زمین در حال گشت و گذارند و وجود دارند... .
... فمنهم من یعرف و منهم من لا یعرف و انهم لا یموتون حتى یودعوا السر و هو العرفان عند قوم آخرین ... ;(9)
... برخى شناخته مى شوند و برخى دیگر شناخته نمى شوند, و آنان از دنیا نمى روند مگر این که راز را که همان شناخت است, پیش مردمى دیگر مى سپارند ... .
ما هم قبول داریم این را که کسى هست و باید باشد, ولى مقام او مقام قیادت و امامت و خلافت به آن معناى مصطلح کلامى نیست; بلکه مقام ابدال است.
این سخن ابن ابى الحدید یک اشکال دارد و آن این است که همان گونه که امام على(ع) فرمود: برخى از قرآن برخى دیگر را بیان مى کند:
... ینطق بعضه ببعض و یشهد بعضه على بعض ... ;(10)
... (قرآن) بخشى از بخش دیگر سخن مى گوید و به هم دیگر گواهى مى دهد ... .
نهج البلاغه نیز همین گونه است. باید ببینیم مراد حضرت از این حجت چیست؟ رجوع مى کنیم به خطبه ى اول نهج البلاغه امام(ع) در این جا فرموده است:
... و لم یخل الله سبحانه خلقه من نبى مرسل او کتاب منزل او حجه لازمه او محجه قائمه ... ;(11)
... خداى سبحان, خلق خود را از پیامبرى فرستاده یا کتابى فرود آمده یا حجتى لازم شده و یا راه راست بر پا شده, خالى نگذاشته است ... .
بحث, مربوط به نبوت است. این حجتى که امام مطرح مى کند, در حد و ردیف نبوت است. نه آن چه به عنوان قلب و مرشد از آن یاد مى شود.
حال سوال این مى شود که اگر فلسفه ى وجود امام این است که حجت ها و بینات باطل نشود که مشعل هدایت براى جامعه باشد, پس فلسفه ى غیبت امام چیست؟ باید بگوییم این سوال بعد از اثبات وجود امام معصوم مطرح مى شود, بحث کنونى ما درباره ى اثبات وجود امام معصوم است. حال که ضرورت وجود امام معصوم ثابت شد, مسئله ى فلسفه ى غیبت امام مطرح مى شود. که باید در نوبت و مناسبتى دیگر به آن بپردازیم.
والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته
 

رسیدگى به کار مردم

ارخص نفسک و اجعل مجلسک فى الدهلیز واقض حوائج الناس;
خودت را (براى خدمت) در اختیار مردم بگذار ومحل نشستن خویش را در ورودى خانه قرار بده , و حوایج مردم را برآور.
از سخنان امام زمان (عج)!!!
ــــــــــــــــ
حق یارتان!!!
آریانا!

۸۰ سال پیش نادین استر گفت:
اگر بار دیگر فرصت یابم تا زندگی را از نو اغاز کنم جسارت پیدا خواهم  کرد که اشتباهات بیشتری بکنم.با ارامش بیشتری زندگی خواهم کرد.به کارهای احمقانه دست خواهم زد امور کمتری را جدی خواهم گرفت.فرصت های بیشتری به خود خواهم داد؛به سفر های بیشتری خواهم رفت.بر فراز کوه های بیشتری صعود خواهم کرد و در رودخانه های بیشتری خود را بدست امواج خواهم سپرد.احتمالا با مشکلات بیشتری مواجه خواهم شد ولی رویاهای کمتری خواهم داشت.
ازتک تک لحظاتم استفاده خواهم کرد؛اگر بار دیگر فرصت یابم تا زندگی را از نو اغاز کنم؛
ان را بگونه دیگر خواهم یافت.در حقیقت فقط بدنبلل شکار لحظات خواهم رفت.
اگر بار دیگر فرصت یابم  تا زندگی را از نو اغاز کنم ؛صبح های بهار را پا برهنه اغاز خواهم کردو تا پائیز را چنین خواهم گذراند.به میهمانی های بیشتری خواهم رفت؛سوار چرخ وفلک های بیشتری خواهم شد و از زندگی لذت بیشتری خواهم برد.
                                                                                                      یاسمن

به نام خدا
سلام به همه ی دوستان گلم.
اول از همه عیدتون مبارک.
ببخشید یه چند روزی نبودم.رفته بودم واسه ثبت نام دانشگاه و این حرفا.یه چند روزی رفتیم شاهرود.ثبت نام کردم.
امسال بچه ها همشون دانشگاه قبول شدن.اونم رشته های توپ.به همشون تبریک میگم.
علی اکبر مهندسی نفت اهواز؛علی و رضا(همون که قراره سالی یه بار اینجا بنویسه) مهندسی برق مالک اشتر؛جواد صنایع دستی شیراز ؛عبدازهرا مهندسی نفت آبادان؛
اسماعیل مهندسی نگهداری هواپیما شهید ستاری؛حسین مهندسی کشتی بوشهر؛علی ریاضی اصفهان؛جعفر آمار بوشهر؛وحید مهندسی برق شهید ستاری و.................
آریانا هم مهندسی برق دانشگاه صنعتی شاهرود(:o).
ـــــــــــــــــــــــــــ
راستی لوگوی جدید منو هم دیدین؟رفوزه جون زحمتشو کشیده خیلی هم قشنگ درست کرده خیلی هم ما رو شرمنده کرده.
------------------------------
انشاالله از شنبه دیگه باید برم شاهرود و از اونجا وبلاگ نویسی کنم.واسم دعا کنین بتونم این وبلاگ رو ادامه بدم.
از آقا رضا هم خواهش میکنم اگه واسش زحمتی نیست لا اقل هفته ای یه بار اینجا بنویسه.

اینم از حمید مصدق:
من پرواز کرده ام.
                      از بام های دنیا
                                            تا دام های دنیا.
حق یارتان!!!
آریانا!

به نام خدا
سلام خدمت تموم دوستای عزیز
آقا چه خبرا؟
نتایج دانشگاه آزاد رو که شنبه اعلام کردن.امسال که این دوستای ما کولاک کردن.همشون رشته های توپ قبول شدن.رضا:مهندسی مکانیک شیراز.علی و اسماعیل وجعفر و جلال و وحید:مهندسی برق و..... .
البه نتیجه های سراسری هنوز اعلام نشده ولی این بر و بچه ها همشون قبول میشن.
(ما واسه چی کلاس میذاریم؟:دی).
الان ۳-۴ روزه که حالمون گرفته است.از یه طرف کلی کار عقب مونده دارم که باید انجام بدم از یه طرف هم کلی کار تو خونه دادن بهم که انجام بدم.تازه حوصله ام بد رقم سر رفته.این سی دی زبان نصرت رو هم که حتما تا حالا دیدین.گرفتم که گوش بدم ولی اصلا وقت نمیشه.پیشنهاد میکنم حتما بگیرینش.واقعا واسه انگلیسی خوبه.من ۳ تا سی دی ؛۶۰۰ تومان واسم آب خورد(این آقای نصرت اگه بفهمه چی میشه؟:دی).
از ۲هفته هم که کلاسا شروع میشه و دوباره روز از نو بازی از نو..............
اینم از حمید مصدق:
ای مهربان من
                   من دوست دارمت
                                           چون سبزه های دشت ؛چون برگ سبز رنگ درختان نارون...

حق یارتان!!!
آریانا! 

یا ابو الفضل

به نام بهترین بهترین ها
سلام
آقا خیلی خوشحالم.دیگه نمیدونم چی بگم .دیشب مرد آهنین ایران جهان رو به لرزه در آورد.این رضا زاده هنوز ۲۰-۳۰ کیلو جا داره که وزنشو زیاد کنه.آقا مگه خدا چقدر بهش قدرت داده؟
خلاصه ما که کلی حال کردیم.
یا ابو الفضل



اینم یه اطلاعات جالب در مورد حسین رضازاده.
حق یارتان!!!
آریانا!

e-gold

به نام دوست
سلام دوستان
من امروز رفتم سایت ایگلد عضو شدم.
یه سایت دیگه هم رفتم که میشه اونجا پول ذخیره کرد.اینجا اگه بخواین میتونین ساین آپ کنین و عضو شین.
اگه کسی اطلاعات بیشتری داره لطفا راهنمایی کنین.
حق یارتان!!!
آریانا!

به نام خدا
الان داشتم تو وبلاگ ها میگشتم که یه وبلاگ دیدم که نوشته هاش قشنگ بود.اسمش وبلاک آقای او هستش.مطلب زیر رو از اونجا کش رفتم.

دو برادر یکی خدمت سلطان کردی و دیگری به زور بازوان نان خوردی. باری توانگر گفت درویش را که چرا خدمت سلطان نکنی تا از مشقت کار کردن برهی.

گفت: هان ؟

گفت: می گویم چرا خدمت سلطان نکنی تا از مشقت کار کردن برهی؟

گفت: آهان!

توانگر را خنده گرفت و گفت: هیچی بابا، شما راحت باش...خودت خوبی؟ ... خانوم بچه ها خوبن؟ ... چه خبرا؟!

"به دست آهن تفته کردن خمیر

به از دست بر سینه پیش امیر"

ولیکن کسی را که حالیش نیست

همان به که در کف بماند که چیست!


راستی کسی نتونست انتگرال Ln sinx رو حل کنه؟
حق یارتان!!!
آریانا!

به نام بهترین بهترین ها
سلام.
الان از گرما داشتم کلافه میشدم.آخه امروز خیلی گرم شده!فکر کردم بیام لااقل اینجا یه چیزی بنویسم.ولی نمیدونم چی بنویسم.
این چند روزا میخوام ریاضی بخونم ولی هر چی با خودم کلنجار میرم نمیتونم.آخه عادت داریم تابستونا دست به هیچ کتابی نزنیم.وقتی هم شروع میکنم بعد از ۲-۳ ساعت ۲ تا صفحه خوندم هیچی هم نفهمیدم.یه چند تا کتاب شعر هم چیدم دور و برم ولی هنوز یه صفحه هم نخوندم.امان از این تابستون امسال؛هنوز نه یه مسافرت رفتیم نه کار به درد بخوری کردم .فقط صبح تا شب یا پای کامپیوتر هستم یا خوابم.حدودا روزی ۱۳ ساعتشو که خوابم.
من بهارم تو زمین
من مینم تو درخت
من درختم تو بهار
ناز انگشتای بارون تو باغم میکنه
میون جنگلا طاقم میکنه
.........
تو بزرگی مث شب
اگه مهتاب باشه یا نه
تو بزرگی مث شب
خود مهتابی تو اصلا خود مهتابی تو
تازه وقتی بره مهتاب و هنوز
شب تنها باید؛راه دوری بری تا دم دروازه ی روز
تو مث مخمل ابری  
مث بوی علفی.........................
..............................
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

.........................................
راستی کسی بلده انتگرال Ln sinx رو بدست بیاره؟الان کلی وقت دارم روش فکر میکنم ولی نمیشه!!!

حق یارتان!!!
آریانا!

گریه

به نام دوست
سلام دوستان.میخواستم دیگه نیام اینجا و بنویسم ولی انگار اصلا نمیشه.دارم از بیکاری و
بی برنامگی دیوونه میشم.
دلمون به ایران خوش بود که قهرمان بشه ولی معلوم نشد چی شده بود که بازی کن ها اینجوری بازی میکردن.
البته به نظر من الان هر کسی یه چیزی میگه ولی یه چیزی که من شنیدم و البته خیلی غیر منطقی بود حرفای زیره که بخونید بد نیست...
بعضی ها میگفتن آوردن داور لبنانی کار خود ایران بوده و تمام این کارها و بازی و کشوندن بازی به پنالتی و یحیی و .....همش برنامه ریزی شده بوده واسه اینکه ایران فینال نره که مبادا مردم بریزن تو خیابون و از این حرفا.
.............................................
راستی این جریان ایمیل یاهو و کی لاگر و کارت اینترنت مجانی و... چیه؟راسته؟ دروغه؟ چیه؟
............
یکی از بهترین وبلاگ هایی که همیشه میرم اونجا(البته به خاطر مشترک بودن رشته هامون)
وبلاگ چلچله هستش که تولدشه.  تولدت مبارک .
............
نتایج کنکور هم اومده و الان بازار انتخاب رشته داغه.بعضی ها هم این وسط دارن مردم رو تلکه میکنن.به تمام بچه ها توصیه میکنم فقط بر اساس علاقه انتخاب رشته کنن نه بر اساس حرف مردم.چون خودتون میخواین با این رشته یه عمر زندگی کنین و اگه دوستش نداشته باشین ۴ سال تو دانشگاه سختی میکشین ۱۰۰ سال تو زندگی.به امید موفقیت تمام جوون های ایران!
.............................
یادم رفت روز مادر رو تبریک بگم.
حق یارتان!!!
آریانا!

ایران ۲ چین ۱

به نام خدا
سلام به همه
آقا حال کردین؟آفرین به همه ی بچه ها.من که از خوشحالی داشتم پر در می آوردم.الحق که همه خوب بازی کردن. من اونقدر خوشحال بودم که نگو .همش بشکن میزدم.
این پیروزی اولا یه جواب دندون شکن به فدراسیون و مخصوصا آقای پیتر ولاپان بود که گفته بود ایران آبروی فوتبال آسیا رو برده.آخه یکی نیست به این بگه اگه ایران نبود دیگه آسیا فوتبالش نابود بود.
این کره ای ها در برابر تیم ایران هیچی نبودن.فقط کره اسمش ترسناک بود ولی غیرت بچه ها همه چیو تعیین میکنه.
امروز تکنیک ناب فوتبال ایران رو دیدیم.واقا قهرمانی حق ایرانه!
سایت فیفا هم کلی از ایران تعریف کرده اگه بخواین میتونین اینجا ببینین.
اینم از زبان برانکو:

With a tough semi-final clash with hosts China up next, Ivankovic had only one thing on his mind: "We are here to be champions," he told reporters in all seriousness.
ما حتما قهرمان میشیم.
..................

راستی از این که اردن نتونست ژاپن رو ببره خیلی خوشحالم.هر چی این عربا کمتر ببرن من بیشتر حال میکنم.
در پایان امیدوارو اولا ایران قهرمان بشه بعدشم بره جام جهانی!!!

حق یارتان!!!
آریانا!!

ایران۰-ژاپن۰-علی دائی۰
بعد از بازی با اردن می خواستم یک چیزی در مورد آِقای دائی بنویسم گفتم شاید به هواداراش بر بخوره.ولی دیگه نمی تونم  هچی نگم .بابا یعنی رکورد تعداد بازی ملی وگل زده علی دائی انقدر مهمه که از سرنوشت تیم ملی و آبروی ایران مهم تره !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
مگه پله ومارادونا وزیدان رکورد بازی ملی وگل زده دنیا رو دارند یا داشتند که بهترین هستند؟
شما قضاوت کنین ! تو این دوتا بازی آخر ایران چی از دایی دیدید که نباید تعویض بشه؟
سیستم تیم که تک مهاجمه . همه^ءمهاجمای دگه رو هم که فراری دادند(هاشمیان-عزیزی-مجیدی ...)علی دایی هم که مصدومه(از ناحیه پا آسیب دیده)پس تکلیف این تیم چیه؟پس کی یک مربی لایق پیدا می شه که بگه بابا علی دایی هم اگه بد بازی کنه قابل تعویضه؟؟؟؟؟؟؟؟؟
به خدا من هم علی دایی رو دوست داشته ودارم اون یک بخشی از تاریخ فوتبال ماست ولی نه همه تاریخ فوتبال ما .علی دایی با اون همه افتخارات وتجربه هم اگه مصدوم شد اگه پیر شد(برای فوتبال)اگه بد بازی کرد باید تعویض بشه؛باید از تیم خداحافظی کنه؛مثل بقیه !!!!!!!!!
من قبول دارم علی دایی با هوشه؛با تجربه است؛وزنه روحی برای تیم؛ولی تا کی تا ابد؟
اگه جوان گرایی کردن پس چرا برای همه نیست (شده مثل مبارزه با تروریست آمریکا)
 به امید قهرمانی جام ملت ها(البته اگه با این وضع مقابل کره حذف نشدیم)

اگه تند روی کردم ویک طرفه قاضی رفتم شما اون طرفه جواب من بدیدولی هرچی گفتم از روی حس ناسیونالیستی و فوتبال دوستیمه
رضا

ازدواج

امروز داشتم کتابی می خواندم مطالبی در مورد ازدواج دیدم گفتم بنویسم شما هم روش فکر کنید(البته اگه قصد ازدواج دارید )

ازدواج: سه هفته اشنایی؛سه ماه عاشقی؛سه سال جنگ؛سی سال تحمل(تن)
ازدواج مثل مغز بادام است تا نخوری نمی دانی تلخ است یا شیرین
ازدواج زودش اشتباهی بزرگ ودیرش اشتباهی بزرگ تر است(مثل فرانسوی)
انسان بر اثر نداشتن حوصله کارش به طلاق می کشد وبر اثر نداشتن حافظه دوباره ازدواج    می کند  (مارس گرانشو)
اگر از طبقه بالا زن بگیری بجای خویشاوندارباب خواهی داشت (کئلوپل)
با همسر خود مثل یک کتاب رفتار کنید فصل های خسته کننده را اصلا نخوانید (اسمارت)
برای داشتن یک همسر خوب می ارزد یک کفش بیشتر پاره کنی(مثل افرقایی)
برای داشتن یک زندگی ارام و بدون مخمصه شوهر باید کر وزن باید کور باشد (سروانتس)
پیش از ازدواج چشم ها را خوب باز کنید وبعد از ان کمی انها را روی هم بگذارید(فرانکلین)
تاک را از خاک خوب ودختر را از مادر خوب واصیل انتخاب کن (مثل چینی)
دختر عاقل جوان فقیر را به پیر ثروتمند ترجیح می دهد(مثل ایتالیایی)
داماد که نشدی از یک شب شادمانی ویک عمر  بد اخلاقی محروم گشته ای(مثل فرانسوی)
(اگه بی ربطه ببخشید از بی مطلبی نوشتم)

یار دبستانی من

به نام خدا
سلام دوستان

یار دبستانی من ؛با من و همراه منی
                                        چوب الف بر سر ما  ؛بغض من و آه منی
حک شده اسم من و تو ؛رو تن این تخته سیاه
                                        ترکه ی بیداد و ستم مونده هنوز رو تن ما
دشت بی فر هنگی ما هرز تموم علفاش 
                                        خوب اگه خوب ؛بد اگه بد؛مرده دلای آدماش
دست من و تو باید این پرده ها رو پاره کنه
                                         کی میتونه جز من و تو درد ما رو چاره کنه
یار دبستانی من...
بچه ها واقعا رو بیت آخرش دقت کنین .فقط خود ما باید همت کنیم تا حد توان نذاریم مملکتمون از اینی که هست خرابتر بشه.
حق یارتان!
آریانا!!!                  

سلام دوستان.
شهادت حضرت زهرا(س)بر تمام دوستان آت حضرت تسلیت باد!

حق یارتان!
آریانا!!!

سلام
من رضا هستم . تا حالا هرچی تو این وبلوگ خواندید کار اریانا  بوده ولی از این به بعد باید چرندیات من رو هم تحمل کنید
حق یارتان
بی تو مهتاب شبی باز از ان کوچه گذشتم       
                                                         همه تن چشم شدم خیره به دنبال تو گشتم
شوق دیدار تو لبریز شد از جام وجودم
                                                          شدم ان عاشق دیوانه که بودم
در نهان خانه جانم گل یاد تو درخشید
                                             باغ صد خاطره خندید 
                                                                      عطر صد خاطره پیچید
یادم امد که شبی با هم از ان کوچه گذشتیم
                                                          پر گشودیم و در ان خلوت دل خواسته گشتیم
ساعتی بر لب ان جوی نشستیم
                                        تو همه راز جهان ریخته در چشم سیاهت
                                        من همه محو تماشای نگاهت

ایران قهرمان

سلام دوستان خوبم!
از فردا مسابقات جام ملتهای آسیا شروع میشه!تیم ایران هم تو یه گروه سخت افتاده که واسش خیلی سخت شده.ولی بچه ها به امید خدا مثل همیشه با غیرت و مردونگی ایرانی جلو تمام تیمها بازی میکنن.
همتون واسه تیم ملی کشورمون دعا کنین.

حق یارتان!
آریانا!

واشنگتن تایمز:طرح اسرائیل شامل حمله دقیق با موشک هاى هدایت شونده از طریق ماهواره هاى جاسوسى به تاسیسات هسته اى در بوشهر و نطنز و اراک در ایران است. حمله ضربتى اسرائیل تنها 80 ثانیه طول خواهد کشید. روزنامه واشنگتن تایمز نوشت که اسراییل براى حمله نظامى به تاسیسات هسته اى جمهورى اسلامى برنامه ریزى کرده است. این روزنامه آمریکایى فاش کرد که اسرائیل طرحى را براى هدف قرار دادن تاسیسات هسته اى ایران تهیه کرده است. به نوشته واشنگتن تایمز این سناریو که در حال حاضر تهیه شده است، شامل حمله دقیق اسرائیل با موشک هاى هدایت شونده از طریق ماهواره هاى جاسوسى به تاسیسات هسته اى در بوشهر و نطنز و اراک در ایران است. حمله ضربتى اسرائیل تنها 80 ثانیه طول خواهد کشید. گزارش واشنگتن تایمز دو روز پس از سفر سیلون شالوم وزیر خارجه اسرائیل به آمریکا و دیدار وی با کوندالیزا رایس و کالین پاول انتشار یافته است. روزنامه‌ى هاآرتص، چاپ اسرائیل در شماره جمعه گذشته "گفتگو با مقامات آمریکایى پیرامون برنامه هاى هسته اى ایران به دنبال اعلام آغاز مجددا تولید قطعات دستگاه‌هاى سانتریفیوژ ایران" را یکی از محورهای اصلی دیدار شالوم و رایس اعلام کرده بود. پس ار این دیدار شالوم در اظهار نظری پیرامون برنامه های هسته ای جمهوری اسلامی گفته بود که اسرائیل از این که هدف حمله هسته‌اى ایران قرار گیرد، ناراحت است و از آمریکا خواسته در اجلاس ماه سپتامبر آژانس بین‌المللى انرژى اتمی، پرونده ایران را به شوراى امنیت سازمان ملل ارجاع دهد. شالوم همچنین تصریح کرد که "اسرائیل منتظر جامعه بین‌الملل نمی‌ماند و اگر خطر جدى باشد خود دست به اقدام خواهد زد." گفتنی است که اسرائیل خود حدود 200 موشک هسته ای دارد و با حمایت آمریکا اجازه نظارت بر تاسیسات هسته ای خود را به آژانس بین‌المللى انرژى اتمى نمی دهد. اسراییل پیش از این به تاسیسات هسته ای عراق حمله کرده است. منبع: موعود

---

اسرائیل به خود جرئت این کار را نخواهد داد تا وقتی در این مملکت مردم با یاد حسین(ع)زنده اند.
حق یارتان!
آریانا!

به نام یکتا
من به تو رو کرده ام بر آستانت  سر نهادم        دوست دارم بندگی را با همه شرمندگی ها
مهربانا!با دلی بشکسته رو سوی تو کردم        رو کجا  آرم  اگر  از  درگهت  گوئی جوابم
ای خدا! ای  همنوای  ناله ی    پروردگانت        زین جهان تنها تو با سوز دل من آشنایی

---

شهادت اولین شهید ولایت حضرت فاطمه(س) بر تمام دوستان آن حضرت تسلیت باد.

---

سلام دوستان
سکوت خانه ی خاموش ما فریادها دارد 
که ای آزرده دل برگرد
امید رفته ام باز آ
سکوت سرد و سنگین میکشد ما را
فضای خانه تاریک است
و نور زندگی در هیچ سویی نیست.امید رفته ام باز آ!



راستی بچه ها اگه کسی اطلاعاتی در مورد مینیست داره حتما به منم بگین.ممنون میشم.
حق یارتان!
آریانا!

غم

به نام حضرت دوست
سلام دوستان
باز شب شد و از بزمت خبری نیست! ای کاش خالی از صدای شر شر باران پاییز و جدای از سرمای زمستانی دستانت تکه نگاهی را به پاس پاسهای شبانگاهی این پاسبان کوچک مهرت در این سوزان تاریک هدیه میکردی تا قلبش را به گرمای آن نگاه آتش افروز زنده داری.
تنم از حادثه زخمی دلم از غصه شکسته
                                 مثل اون پرنده ای که روی شاخه ها نشسته
من مسافری غریبه راهی یه راه دورم
                                 توی کوچه ها میشم گم تا که نشکسته غرورم
ای بهار آبی عشق کاش تو مهربون نبودی
                                 توی این غریبه بازار تو یه همزبون نبودی
لحظه ی گذشتن از تو لحظه آخر دیدار
                                 واسه تو از تو گذشتن همینه معنی ایثار
حق یارتان!
آریانا!